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尋訪白蟒寺
□ 提秀蓮
白蟒，白蟒寺，一個用白蟒命名的山寺，早就想去參拜它，可每每想到那長長的圓溜溜的，彎曲成S形狀，吐著長長的紅信子的白蟒子孫著實(shí)會嚇軟我的雙腿，參拜的念頭便一再擱淺。但又欲罷不能，老是忍不住在心里自問，那讓人一想都會頭皮發(fā)麻的白蟒究竟有什么樣的傳奇故事，能讓一個村以它命名,又有怎樣的認(rèn)同魔力，讓當(dāng)?shù)厣矫褡园l(fā)地你一塊磚我一葉瓦的修建寺廟，將它當(dāng)供奉到廟堂，生生地把一個生僻角落的小山包變成善男信女的朝拜之地，且永不漫漶呢？自我設(shè)問久了，那座山詩也就在心頭自行搭建起來，念它、尋它、訪它就成了心里的焦渴。
一出縣城，便是翠綠。眼前閃過那些槐樹、楊樹、榆樹、柳樹、黃櫨或者都不是，似乎它們有意將所有的葉子都洗得一塵不染，讓你說出——人類太多的欲望，真真愧對青山綠水，山花鳥鳴。
到達(dá)白蟒寺村村委會的時候，陽光正熱烈而蓬勃著。我們與村干部簡單交談后，就焦渴地讓村干部給我們講一講山寺來由。村干部說：很早以前，掌管天河的金甲神韋陀菩薩身披甲胃，肩掛飛帶，手持金剛桿云游此地，見該地時逢大旱，他不忍黎明百姓遭遇旱災(zāi)而飽受饑荒之苦，便乘坐白蟒普降甘露，大旱立刻得到解除。老百姓為紀(jì)念金甲神和白蟒，就修建了這座白蟒廟，并塑金甲神韋陀菩薩和他的坐騎白蟒像供奉起來，讓他們享受人間香火，護(hù)佑年年五谷豐登，白蟒寺村名也因此而來。
白蟒寺坐落在村子?xùn)|南角一處小山上很不起眼。要不是山寺管理員用手指著方位告訴我們，我們很難發(fā)現(xiàn)它。跟著山寺管理員，過坎跨溝，順著狹窄蜿蜒的山徑向著山寺攀登，山風(fēng)夾著草木的清香時隱時現(xiàn)與我們同行，讓上午的時光有了詩意的曠美，心中那句“山籬瓦屋趁溪斜，夏至山村處處綠”的詩句便雕鏤人心，這大概就是將生命從水泥叢林中釋放出來而孕生的田園情緒吧。
當(dāng)管理員用鑰匙打開白蟒寺大門時，木門的“吱呀”聲，像是吟誦老去的時光。我們一一走進(jìn)寺內(nèi)，只見供奉玉皇大帝、觀音、金甲神與白蟒的寺殿和寺門廳呈四合院擺布，只是供奉玉皇大帝的凌霄殿處在最高處，需登十幾個臺階才能入殿參拜。細(xì)觀爬滿“老年斑”的石階，像是滿懷陡峭之情挑戰(zhàn)我們的勇氣，拾級很陡的臺階，覺得就是攀登俗界抵達(dá)仙界的階梯。玉皇大殿諸神靜默無語。殿角左側(cè)幾株牡丹與幾叢玫瑰相依而嬌，粉飾著寺內(nèi)的安靜。我輕觸玫瑰花朵，縷縷清香沁人，卻不見一只蜂兒蝶兒鳴舞，可能它們都去忙寺外的俗事了，唯有這牡丹擁著玫瑰在相守著神靈凈地。靈霄殿左側(cè)懸掛一口生鐵澆鑄的大鐘，大鐘上刻滿我們無法讀懂的文字，這讓樹木掩蔭的寺院多了幾分晨鐘暮鼓的詭秘。而院內(nèi)和門檐下的地面縫隙中長滿綠草，因平時很少有人來此干擾清靜，綠草們就可天天席地參佛，并與晨光、夕陽構(gòu)劃天地的寥落。我懷著一顆虔誠的心進(jìn)入白蟒寺大殿環(huán)視，看到金甲神韋陀菩薩塑像坐在一條白蟒塑像之上，目光是那么平靜，神采是那么溫和。兩邊的廳柱子也分別盤纏著兩條白蟒，且塑像前的插香爐里插滿了香，濃濃的香灰味讓你立即就能感受，神已經(jīng)給你照上了護(hù)佑的光，下了山寺你就可微笑世間，福安一生了。
拜過諸神，在下山路上我暗想，北宋范仲淹的一篇《岳陽樓記》讓岳陽樓聞名遐邇，以致于游人繁密的腳印印滿樓閣的角角落落，讓人自覺不覺想與它疏離。唐代張繼一句“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，讓中國的學(xué)子，甚至外國學(xué)子人人心中有了一座寒山寺，于是寒山寺成了游客集聚地，再也找不到能與之對眠的漁火了，這大概就應(yīng)了風(fēng)景絕佳處都不宜安家的常理。我想人來這里參拜，只是想借助神的力量將生活道路鋪展得廣闊些，讓人生的步履更加自由放達(dá)些。故而，這里是不需要蕓蕓眾生鬧出太大的聲響的，就讓它的清靜，幽靜，寧靜來奪人心魄吧。如果有誰了卻了凡念俗世，在這兒完全可以“以牡丹為妻，以山雀為子”來休養(yǎng)生命的。
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